接下来写的这些字，可能和爱的罗曼史没有太大的关系，是听了这首钢琴曲后想到哪写到哪，

我的生命可能已经走过了三分之一或者是四分之一，

在这段日子里，很多很多的人走近了又走远了，很多的日子结束了又开始了，

有过很多得到，也有过很多失去，有过激动的相聚，也有过铭心的离别

在我认识的三四百人中（分为亲人、同学、各种途径认识的朋友），

只有五分之一或者六分之一的人和我在不同的时候亲密过，

但是在每一个阶段亲密的人只有二十个左右，

这二十个人中只有十个以下的人是从小到大一直亲密的，

随着日子进入一个阶段，再进入下一个阶段，总会有人留下，也总会有人离开，

在有人要离开的时候，我总是忍不住要挽留，如果不行，就任他（泛指）离开，

我越长大挽留的次数就越少，因为我知道，总会有分开，也总会有新的可爱的家伙走近我，

我是在乎人的，我热爱人，对人有着深厚的感情，我想我需要更加多的爱来填满我的心，

这次休假回家四岁的小侄子说：“ｇｊ，我爱人民，你们都是人民，我爱你们，所以我爱人民”，

对人存有真诚、宽容、理解的爱，不是一件容易的事，做一个合格的人不是一件容易的事~~

 

对音乐我一直是喜欢的，乐器，系统地学过的只有手风琴，因为６岁的时候我只知道所有的音乐老师都弹手风琴，

后来认识了ｑＢＢ，她学钢琴，那个女孩小麦色的皮肤，好像北欧人的鼻子，肉肉翘翘的，倔强的单眼皮配上浓密的睫毛，

整张脸显得很不俗气，至今我仍记得，在我小学高年级的时候一直很喜欢她，去她家玩，

但是由于当时有些暴力倾向，总是喜欢捏她那肉肉的脸蛋，有几次欺负得她都要流眼泪了，

她很内向，不爱说话，也不算很聪明，但是很迷人，我这么觉得，

初中以后曾打听过她的下落，得知她在一个普通中学，每天放学都有很多追求者尾随，之后就没有了消息……

我喜欢钢琴，大概是和ｑｂｂ有关，以后要是能学会弹爱的罗曼史就好了，嘻

好了，ｍｕｓｉｃ

 

爱的钢琴手

那铁青了的海洋彼方 现在有人正受著伤
就像仍不会飞的雏鸟般 我感叹自己的力量还不够强
悲伤啊 快变成羽翼吧
伤痕啊 快变成罗盘吧
像还不会飞的雏鸟一般 我感叹自己的力量还不够强
在梦想尚未来到之前 昨日我徒然颤抖地等待
我终将登上山崖往龙的足底前去 我高喊：出发吧!
骑乘银龙背上 去吧 快到生命的沙漠
骑乘银龙背上 去吧 将雨云的漩涡运送过去

就算因为失去的事物而更加迷失
人们也还能依赖他人的指引
比柔嫩的肌肤都还要温柔的理由
是因为人们为了听到人的苦痛而说出口
悲伤啊 快变成羽翼吧
伤痕啊 快变成罗盘吧
像还不会飞的雏鸟一般 我因自己的力量不够而叹息
即使我只有稚嫩的翅爪
我也终将登上山崖往龙的足底前去 呼喊道：”喝！走吧”

骑在银龙背上 快到生命的沙漠
骑在银龙背上 将雨云的漩涡运送过去吧
我骑乘在银龙的背上
我骑乘在银龙的背上
以为可以负气而逃但哪里知道爱就不见了 

绿色GDP考验“政府节操”

冯永锋

　　多年来做记者，采访过许多地方官员。一提到环保，政府官员就满脸作难。一看到企业弄肮脏了的河流，他们就满脸羞愧。表面上看，这些政府官员很有羞耻心，他们把企业作的恶，当成了自己作的恶，好像企业排的污水，是他们自己排的一样。然而，本质上还是政府与企业发生了“性别错乱”。环保是最重要的公共事业之一，政府只需要具备一种才能：高扬环保责任旗帜，细心地把环境责任分解到企业，分解到个人，分配给社会的每一个有机体；同时对每一个有机体的行为方式进行检查和监管。此时他会发现，只要分配合理、监管到位，社会会很轻松地完成这些任务。政府的责任就尽到了。根本没有必要为企业的排污负责任。

　　为什么中国大地上会有大量的政府帮企业承担责任的现象出现？显然，可能是政府把下意识地自己当成了“经济实体”，而没有把自己当成“社会公共事业发展服务组织”。许多政府官员的作派，分明就是一个企业老总的作派，有些县长，经常让人误以为他是该县经济发展公司的总经理；某些局长，经常以为自己是某个公司的某个事业部部长。导致许多的官员，一时间以为自己的工作职责就是“招商引资”，平素的工作，不是“向上面要钱”，就是“向社会收费”。其实，从古到今，政府都是一个花钱的地方，一个对社会进行整体管理的地方。为了让公共事业得以展开，人们不但愿意交税交费，而且愿意臣伏和听命。有了钱，有了权，而公共事务居然管理不善，那么显然就是政府失职和失能了。

　　政府把自己当成企业，于是乎有些企业就把自己当成了政府。不少企业经常摆出一副政府的架势，非法砍树、非法拆古董，居然敢动用警察来保护；非法排污、非法挖矿，居然敢拘留政府执法人员；捐助几两银子，就想当政府副主席；稍微挣了点钱，就想办个“小社会”。政府与企业之间的角色混杂，可能是中国的公益和环保难以展开的重要原因。

　　其实，政府的任务不是发展经济，而是推动社会进步。许多人经常把经济发展等同于社会发展，许多人经常把社会进步等同于多挣几块钱、多修几条路、多买几辆车、多吃几口饭。其实，衡量一个社会是否进步的标志，只有一点，那就是看社会的民力是否得到最大的激发。民力激发的第一步，当然是创造力的释放；创造力释放的表现形式，就在于“价值多样性”能够自由喷发。一味挣钱只是价值多样性中的“一样”——即使从纯粹发展经济的角度来看，经济发展的多样性也是需要鼓励的。而当前的中国，有太多的人，相信要发展经济，就得倒卖资源，如果无法倒卖资源，那就坑蒙拐骗和恶意盘剥员工。

　　从古到今，人们一直将信将疑地看着政府。一方面，公共事务都得委身于他们，因此必须不假思索地信任——某个政府如果不被社会信任，那么这个社会就会动荡不安、乱兵四起；另一方面，政府的作为又是由每个公务员来表达的，公务员的能力源于社会的整体能力，公务员的意识源于社会共同意识，因此，当人们反省自身，发现身上有太多的自私基因在表达，有太多有自私欲望在膨胀的时候，人们明白，政府一旦“化整为零”，就容易被击破，被控制。

　　中国的古人们，骨子里相信，任何政府都可以在任何一个层面和角度来实施渗透和击破，因此，它就一定是不可信任的。从古至今，有无数手眼通天的人为了满足个人的欲望而用各种手段“软性进攻”政府的工作人员，进而把个人意志转化为“国家意志”，把个人欲望转化为公共欲望；进而，把公共资源转化为个人财富，把个人制造的灾难转移给全社会。因此，中国几千年的政府历史证明，“政府”很可能由于诸多私人的操纵，而表现得很低能，只要其中一两个关键先生被实施了“幕后操纵术”，政府的表现就可能缺乏节操。

　　一个社会是并生的，允许有缺乏节操的人，因为有许多节操凛然的人来帮助他纠偏。而政府是线性的，只有后来的时间才能改变前面的失误，因此，政府不能失节，一旦失节，就得花无穷的时间来进行调理和整治。许多大好的机会由此丧失，许多优秀的人物因此而殒落。人就像当年生当年灭的草，这棵种错了，长歪了，可以指望别的草来“对冲”和消解，实在不行，可以拔掉重来；而政府像多年生持续长的树，在大地上撑不了几千年也得撑几十年，种错了，长邪了，就只能将错就错，很难砍掉重来。

　　许多拼命追逐到政府工作的人，许多拼命追逐政府要职的人，许多把政府机关当成“个人欲望实习基地”的人，可能没有想过，到底什么才是政府？政府其实非常简单，政府就是一个解决公共事务的机构，它的基本准则是公正、友好，它的主营业务是公益、慈善，它的经营方式是公开、透明。从环保的角度来说，政府是最大的环保组织；从慈善的角度来说，政府是最大的慈善组织；从人类正义来说，政府是正义的最后防线；从道德来说，政府是道德标准的最有力推进者。

　　当前的社会，正在从纯粹自私型向半公益型过渡。而政府，是这种公益智慧的集成者和供应商，是社会公益的导航仪。它的每一个作为方式都在向社会辐射它的品行和能力，社会磅称在鉴定、称量政府品行和能力时，依据的就是通过政府出台的各种举措。每一个人都是有智慧、精力、美感力、公信力、善良力和纯洁力的，好的政府，就在于能够把人性中美妙的成分给尽量激发出来，让生活在社会大森林中的人，互相之间友善往来、同舟共济；让人与自然的关系，融洽共生、天人共泰。恶的政府，可恶就可恶在它老是激发出人性中不善的成分。太多的不善积聚在一起，就会冲垮社会的整体道德防线，破坏生态的整体平衡，最终让每一个人，长时间地承受这道德崩溃之痛；让养育人的自然界，也不得不承受人类作恶之苦。

　　计划生育、可持续发展、科学发展、和谐社会、绿色GDP，其实都是在弘扬一种理念：除了对人类自身负责，人类更必须对大自然负责；人类借大自然以获得存身立命之资，对大自然应当满怀感恩之情，而不应当肆意蹂躏。因此，这些高调的口号，必须有大量的可感的措施来保证实现。

　　无论国外做得怎么样，无论绿色GDP计算是多么的艰难，政府都应当坚持做下去，进而引领社会，逐步地转向可能的生态文明。如果稍遇困难就半途而废，没有前辄就不敢驱车，缺乏标准就无法核算，人手不足就停步不前，都是不负责任的做法，都是政府失节的另一种表现形式。因为政府不但要有高尚的情操、高雅的理念，而且做起事来，要有一种行侠仗义、勇往直前、百折不挠的精神气度。如果连这一点都无法做到，那么，社会只能永远对政府，保持着可持续的疑心。因为中国人从古到今都在相信，一个人尽仁义、有节操，壮烈就死，当然可歌可泣，值得大力宣扬，而遇难不屈、忍辱负重、辛劳操作，最终兑现理想的人，更值得人们尊敬。因为中国缺少的不是坐而论道的人，而是践行真理的人。而政府，一向是真理和高尚、道义的集大成者。要成为社会风尚的源泉，就得有践行大道的能力和勇气。否则，政府的节操，从何谈起？(2007.8)